和を以て貴しと為す（わをもってとうとしとなす）
人々が心を合わせ、むつまじく協調することを何よりも大切なものとする、ということ。
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そのまま使える例文
新入部員への歓迎の挨拶で「和を以て貴しと為す、と言います。先輩後輩の垣根なく声を掛け合いましょう」と述べた。
深掘りに備える — 由来
『日本書紀』が伝える聖徳太子の十七条憲法の第一条に出てくる。原文は「以和爲貴、無忤爲宗」で、読み下しは「和を以て貴しと為し、忤（さか）ふこと無きを宗と為す」。
聞かれたら: 「『日本書紀』所収の十七条憲法 第一条「以和爲貴、…に由来する言葉です」と出典を一言添えられると強い。
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『日本書紀』が伝える聖徳太子の十七条憲法の第一条に出てくる。原文は「以和爲貴、無忤爲宗」で、読み下しは「和を以て貴しと為し、忤（さか）ふこと無きを宗と為す」。続けて「人皆党有り、亦達者少し」と、人は徒党を組みやすいと述べ、上が和らぎ下が睦み、物事を話し合えば道理は自ずと通ると結ぶ。ことわざを知る辞典と故事成語を知る辞典は、これより前に儒学の用例があると指摘する。『礼記』儒行には「禮之以和爲貴」があり、『論語』学而にも似た一節がある。ただし儒学の「和」は、秩序を重んじる礼を行うにあたってのやわらぎを説くのに対し、十七条憲法の「和」は仏教の和合の精神にまで及ぶと辞典は述べる。なお「貴し」は辞典の読みで「とうとし」だが、憲法の読み下しでは「たっとし」と訓ずる本もある。
こんなシーンで使う
聞く側の聴衆や部員には、格式があり場の空気を整える言葉として届く。ただ、この文には「忤うこと無きを宗と為す」という後半があり、争いを避けること自体が目的と受け取られる危うさもある。面接で言うなら、対立を避けた話でなく、意見が割れた場面で自分が何をして話し合いを成立させたかまで語りたい。特定の人を名指しして「和を以て貴しと為す」と言うと、反対意見を封じる文句に聞こえる場合もある。人に向けて使うより、自分の方針として述べるのが安全である。なお、読みは「たっとし」でも誤りではないので、場の読み方に合わせればよい。
以下のテーマ・シーンでよく使われます。
よくある質問
- 和を以て貴しと為すはどんな場面で使いますか？
- スピーチで使うとき
- 和を以て貴しと為すの由来は？
- 『日本書紀』が伝える聖徳太子の十七条憲法の第一条に出てくる。原文は「以和爲貴、無忤爲宗」で、読み下しは「和を以て貴しと為し、忤（さか）ふこと無きを宗と為す」。