一視同仁（いっしどうじん）
相手の身分や親しさで態度を変えず、すべての人を分けへだてなく等しく見て、等しくいつくしむこと。
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そのまま使える例文
新入部員の歓迎会で、キャプテンとして「経験の有無にかかわらず、全員を一視同仁に扱います」と宣言した。
深掘りに備える — 由来
デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典・四字熟語を知る辞典は、唐の韓愈の文章「原人」を典拠とする。原文（維基文庫）では、天は日月星辰の主、地は山川草木の主、人は夷狄・禽獣の主であり、主でありながら暴虐に扱えば主たる道を失う、と述べた末に「是故聖人一視而同仁、篤近而舉遠」と結ぶ。
聞かれたら: 「韓愈「原人」に由来する言葉です」と出典を一言添えられると強い。
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デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典・四字熟語を知る辞典は、唐の韓愈の文章「原人」を典拠とする。原文（維基文庫）では、天は日月星辰の主、地は山川草木の主、人は夷狄・禽獣の主であり、主でありながら暴虐に扱えば主たる道を失う、と述べた末に「是故聖人一視而同仁、篤近而舉遠」と結ぶ。聖人は区別なく見て等しく仁をかけ、身近な者に厚くして遠い者にまで及ぼす、という意味である。「一視同仁」という四字の形そのものは原文に無く、「一視而同仁」が縮まったものとみられる。日本国語大辞典は『童子問』（1707年）の用例を初出に挙げる。原文には「近きに厚く、遠きに及ぼす」という順序が続いている点は、語るときの材料になる。完全な無差別ではなく、広げていく方向を示した句である。なお宋の蘇軾は『韓愈論』で、これを人と夷狄と禽獣に同じ仁を向けることになるのではないかと批判している。四字熟語を知る辞典によれば、「一視」はどれも一つのものと見ること、「同仁」はどれも同じようにいつくしむことで、近年は「平等」に近い意味で使われることが多い。また「同仁」は、慈照寺（銀閣寺）東求堂の書斎「同仁斎」の名にも見られる。
似た語と間違えない
「平等」が結果や権利の同じさを指すのに対し、一視同仁は見る側・いつくしむ側の態度に重心がある。「公平無私」のように私心の排除を言う語とも違い、人を愛する、という温かさを含む。対義語として定着した四字熟語は確認できなかった。同じ「分け隔てしない」でも、「博愛」や「平等」のように制度や思想の名で語る言葉と違い、人を見る目の姿勢を表すので、リーダーの心得として語りやすい。反対に、出典の韓愈の文脈には身近な者を先にという順序があるため、「全員を完全に同じに扱う」と言い切ると原典とはずれる。
こんなシーンで使う
チームの長や教員が就任の挨拶で掲げると、聞き手には「えこひいきをしない人だ」という安心として届く。一方で「公平」より格調が高く、堅い印象が出るので、同世代だけの場では言い換えたほうが自然である。面接で使うなら、誰に対してどう接したかという具体的な行動を添えないと、深掘りで言葉だけが浮く。
以下のテーマ・シーンでよく使われます。
よくある質問
- 一視同仁の類義語は？
- 平等
- 一視同仁の由来は？
- デジタル大辞泉・精選版日本国語大辞典・四字熟語を知る辞典は、唐の韓愈の文章「原人」を典拠とする。原文（維基文庫）では、天は日月星辰の主、地は山川草木の主、人は夷狄・禽獣の主であり、主でありながら暴虐に扱えば主たる道を失う、と述べた末に「是故聖人一視而同仁、篤近而舉遠」と結ぶ。